Общественная жизнь и культура в 18 веке были отмечены стагнацией и зависимостью от прошлого.
Разумеется, по всей стране не было единообразия культуры и социальных структур. Не все индусы и все мусульмане образовали два разных общества.
Люди были разделены по религии, региону, племени, языку и касте.
Более того, социальная жизнь и культура высших классов, которые составляли крошечное меньшинство от общей численности населения, во многом отличались от жизни и культуры низших классов.
Каста была центральной чертой социальной жизни индусов.
Помимо четырех лопастей, индусы были разделены на многочисленные касты ( джати ), которые различались по своей природе от места к месту.
Кастовая система жестко разделила людей и надолго закрепила их место в социальном масштабе.
Высшие касты, возглавляемые брахманами, монополизировали весь социальный престиж и привилегии.
Правила касты были чрезвычайно жесткими. Межкастовые браки были запрещены.
Были ограничения на обеды между членами разных каст.
В некоторых случаях лица, принадлежащие к высшим кастам, не принимают пищу, к которой прикасаются люди из низших каст.
Касты часто определяли «выбор» профессии, хотя исключения были. Кастовые правила строго соблюдались кастовыми советами и панчаятами и кастовыми вождями через штрафы, покаяния ( прайасчитя ) и изгнание из касты.
Каста была главной разобщающей силой и элементом распада в Индии 18- го века.
Мусульмане были не менее разделены по соображениям касты, расы, племени и статуса, хотя их религия требовала социального равенства.
Дворяне шиитов и суннитов (две секты мусульманской религии) иногда были в ссоре из-за своих религиозных различий.
Иранская, афганская, туранская и индуистская мусульманская знать и официальные лица часто стояли в стороне друг от друга.
Большое количество индусов, принявших ислам, перенесли свою касту в новую религию и наблюдали ее различия, хотя и не так жестко, как раньше.
Более того, мусульмане- шарифы, состоящие из знати, ученых, священников и офицеров армии, смотрели на мусульман- аджлафов или мусульман низшего класса свысока, как это принято индусами высшей касты, по отношению к индусам низшей касты.