Некоторым богам также поклонялись в течение периода Риг Вед, которые были персонифицированными силами природы.
Ведические Боги были разделены на три категории как:
Наземные ( Притхивистхана ), например, Притхиви, Агни, Сома, Брихаспати и Реки.
Воздушные или промежуточные ( Антарикшастхана ), Индра, Апам-напат, Рудра, Вайю-Вата, Пруджанья и Апах (вода).
Небесный ( Дюштана ), например, Дьяус, Варуна, Митра, Сурья, Савитри, Пушан, Вишну, Адитьи, Уши и Асвины.
Индра и Варуна (верховный космический и моральный правитель) выделяются в этом порядке, превосходя их над остальными.
Агни и Сома были также популярными божествами. Агни ценился как посланник между землей и небом. Агни — единственный Бог, которого считают присутствующим среди всех категорий Богов.
Боги описаны как рожденные, но они бессмертны. По внешнему виду они люди, хотя иногда они воспринимаются как животные, например, Дьяус как бык и Солнце как быстрая лошадь.
В жертву Богу была предложена обычная пища людей, такая как молоко, зерно, мясо и т. Д., И она стала пищей богов.
Боги обычно были добрыми; но некоторые из них также имели недобрые черты, такие как Рудра и Марута .
Великолепие, сила, знание, одержимость и истина — общие атрибуты всех божеств.
Гаятри мантра ежедневно читается благочестивыми индусами даже сегодня.
Множественность богов обусловлена различными обозначениями, которые были даны Богу.
Окончательное единство вселенной утверждается как создание единого Бога, к которому применяются разные обозначения.
Творение считается результатом жертвы, принесенной Виратпурушей, или эволюции из небытия, проявленной в форме воды.
Упоминается, что Хираньягарбха возник из великих вод, пронизывающих вселенную, и, таким образом, создал волны из вечно существовавшей ранее материи.
Гимн, посвященный Вишвакарману, говорит нам, что в водах было яйцо плавающего мира, из которого восходит Вишвакарман ; первенец во вселенной, создатель и создатель мира. В настоящее время наука подтверждает , что жизнь впервые возникла в воде.